Категория Маҳдудиятҳо - интизом

Волид будан вазифаи мушкил аст ва касе моро таълим медиҳад, ки як бошанд. Соҳиби фарзанд будан маънои калонсолон доштани шубҳаҳо, номуайянӣ, номуайянӣ ва ғайраҳоро дорад. Ғайр аз мубориза бо дахолат ва андешаи муҳит. Тарбияи фарзандонамон вазифаи мушкилест, ки мо мехоҳем ҳар кори аз дастамон меомадаро кунем.

Кай мо ба тарбияи фарзандони худ сар карда метавонем? Бисёре аз волидон бар он ақидаанд, ки кӯдакони онҳо қоидаҳои муайянро ёд гирифта наметавонанд ё риоя намекунанд ва онҳо дар иҷрои қонунҳо дар хона истироҳат мекунанд. Вақте ки кӯдак 4 ё 5 сола аст, вай вазъро таҳти назорат гирифтааст ва тағир додани муносибат ё рафтораш мушкилтар аст.

Вақте ки сухан дар бораи лаҳзаҳои душворе бо фарзандони мо меравад, баъзан мо ноумед мешавем ва барои пайдо кардани мукофотҳо ва ҷазоҳо барои кӯдакон бозӣ кардани агентҳои беруна хоҳем шуд. Кадом алтернативаҳои эҳтиром Интизоми мусбат пешниҳод мекунад, то фарзандони моро мукофот ва ҷазо надиҳанд ва кадомҳоро мо ҳамчун волидон дохил карда метавонем?

Писарон ва духтарон барои боз ҳам инкишоф додани хушбахтии худ ба маҳдудиятҳо ниёз доранд. Ва ин аст, ки дар баробари қоидаҳо, онҳо барои беҳбудии эмотсионалии онҳо ва дигарон барои дигарон, ки бо онҳо ҳамкорӣ мекунанд, муҳим мебошанд. Минбаъд мо як силсила калидҳоро таҳлил мекунем, ки барои маҳдуд кардани кӯдакон аз интизоми мусбӣ, яъне меҳрубонӣ ва қатъӣ кӯмак мекунанд.

Бисёре аз волидон ба фарзандонашон «не» гӯянд, душвор аст, аммо ин барои ҳаёти хуби оилавӣ якҷоя зарур аст. Муайян кардани маҳдудият аз арзишҳо, на аз худи он, аз саркашӣ кардани тифл доимо дурӣ меҷӯяд, балки маҳдудкунии кӯдакон барои бехатарии онҳо мусоидат менамояд ва худбаҳодиҳии онҳоро беҳтар мекунад.

Эҳтироми тарафайн, муҳаббат, маҳдудиятҳо, мувозинат, ҳамдардӣ, интизом ... Баъзе калимаҳое ҳастанд, ки наметавонанд дар луғати таҳсили фарзандони мо бошанд. Якҷоя кардани онҳо ва сохтани беҳтарин волидайн вазифаи мураккаб аст (ва онро мо ҳар рӯз меомӯзем), аммо ин хеле бой аст.

Агар омӯзгорон, равоншиносон ва хусусан омӯзгорон ба чизе розӣ шаванд, дар он сурат писарон ва духтарон бояд қоидаҳову маҳдудиятҳои аниқ муқарраршуда дошта бошанд. Ин ба онҳо роҳро нишон медиҳад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки ба куҷо ҳаракат кунанд ва то куҷо рафтанашон лозим аст, бидуни пешпо хӯрдан дар ин роҳ.

Ҳама чизро падару модарон ба ташвиш меоранд: хушбахт кардани кӯдакон ва ба онҳо додани маълумоти хуб дар ҳама ҷиҳат. Барои ноил шудан ба ҳарду маҳдудият хеле муҳим аст, зеро онҳо барои хурдсолон ҳамчун дастур хидмат мекунанд. Аммо чӣ гуна мо метавонем онҳоро боэҳтиром ва муассир пешниҳод кунем? Мо бо Марта Прада (роҳнамои Монтессори, мураббии оилаҳои интизоми мусбат ва муаллифи китоб ва 39;) ба мо гуфт, ки усули Монтессори нисбати истифодаи маҳдудиятҳо нисбати кӯдакон чӣ пешниҳод мекунад.

Бешубҳа, яке аз вазифаҳои асосии мо чун волидон муқаррар кардани меъёрҳо ва пешниҳоди қоидаҳо ба фарзандонамон ва таъмин намудани эҳтироми онҳо ба онҳо мебошад, дар ҳоле ки робитаҳои эҳсосии мо бо онҳо мустаҳкаманд. Албатта, вақте ки онҳо калонтар мешаванд, ин вазифа мураккабтар мегардад ва нисбат ба хурдтар шудани унсурҳои бештар шурӯъ мекунад.

Яке аз вазифаҳои муҳиме, ки мо ҳамчун волидон дорем, ин бешубҳа маҳдуд кардани фарзандонамон мебошад. Ва ин ба мо маъқул аст ё камтар аз он ба мо маъқул аст, ҳақиқат ин аст, ки ин функсияи волидайн ҳангоми муқаррар кардани қоидаҳо барои писарон ва духтарони тамоми синну сол, балки инчунин 7-солае, ки мо ба ин маросим равона шудаем, комилан муҳим аст. Онҳо метавонанд дуруст инкишоф ёбанд ва бехатар шаванд, зеро медонанд, ки чӣ кор кунанд ё чӣ қадар рафта метавонанд.

Мо бо писари худ дар синни олиҷаноби шашсолагӣ омадем. Ҳар дафъае, ки ӯ ба мақсадҳои нав ноил мегардад ва дар ҳар роҳ камолот меёбад Вай бешубҳа писарчаи калон аст. Бо ин сабаб, мо метавонем бо ӯ корҳои нав бигирем, гуфтугӯҳои бештар сохторбандӣ кунем, ба кори хонагӣ ва мавзӯъҳои мактабӣ ва дигаргуниҳои бешумор оғоз кунем.

Бисёре аз волидон ба доми фарзандони худ гирифтор мешаванд ва ҳама чизеро, ки талаб мекунанд, медиҳанд, то хушбахт бошанд. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки дар акси ҳол, дар оянда кӯдакони хурдсол метавонанд ягон осеби зиёдеро ба вуҷуд оранд, ки норозигиро ба волидайн барои додани меҳрубонӣ ва ҳусни таваҷҷӯҳ бармеангезанд.

Агар ман аз шумо пурсидам, ки вақте шумо синфҳои хуберо, ки писаратон ба ин мӯҳлат гирифтааст, дидаед, албатта ба ман мегӯед, ки ба ӯ чизе диҳед, ки ҳамчун мукофот мукофотонидан мехоҳад. Ва агар ман ба шумо гуфтам, ки чӣ кор кардед, вақте дидед, ки ӯ ҳуҷраи худро тоза накардааст, ҳарчанд чанд бор ба ӯ гуфтаед, албатта ҷазо дар ҷавоби шумо дохил карда шудааст.

Модар ё падар будан тағироти ҷиддии ҳаёти шахсро нишон медиҳад. Ин тағирот на танҳо барои волидон, балки ба кӯдак, кӯдакон низ таъсир мекунад. Ҳарду калон мешаванд, меомӯзанд ва бояд мушкилот ва душвориҳоро паси сар кунанд. Аз ин рӯ, соли якуми кӯдак марҳилаи махсус аст ва аз соли дуввум хеле фарқ мекунад, вақте ки кӯдаки хурдсол аллакай қадамҳои аввалини худро оғоз мекунад, бо худмухтории бештар ҳаракат кардан мехоҳад ва мехоҳад, ки ҳама чизро санҷад.

Чунин ба назар мерасад, ки ҷойгоҳи хурдсолон дар ҷомеае, ки мо зиндагӣ мекунем, камтар ва камтар возеҳ буд, эҳтиёҷоти онҳо ба шитобе, ки мо ҳама зиндагӣ мекунем, рӯ ба рӯ мешавад ва рушд ва рушди онҳо монеаҳое мебошанд, ки мо худи калонсолон гузоштаем. дар роҳи худ. Барои мубориза бо ин ҷанбаҳо, ман тарбияи бошууронаи худро пешниҳод мекунам, ки бар назорати мушоҳидаи кӯдак ва ҳамроҳии ӯ асос ёфтааст.